Es el orgullo. Es Ramadán. Y todavía no es fácil ser un musulmán LGBT
Musulmanes LGBT y amigos rezan detrás de una mujer, una de las muchas características poco convencionales de un iftar LGBT este mes en Minneapolis.
Justo antes del atardecerUn viernes de este mes, unas pocas docenas de invitados bajaron las escaleras y entraron en el sótano de una iglesia donde las linternas parpadeaban en las mesas de banquetes llenas de comida de Afganistán, Marruecos y Sudán.
El descenso fue apropiado porque este iftar, la comida cuando los musulmanes rompen su ayuno diario en Ramadán, fue clandestino en todos los sentidos de la palabra.
Organizada por y para musulmanes LGBT y sus aliados en Minneapolis, la cena requirió una planificación extraordinaria para garantizar la privacidad y seguridad de las personas que a menudo se sienten rechazadas tanto en círculos musulmanes como LGBT. Los anfitriones eran de Minnesota Caravan of Love, que comenzó como un grupo informal de amigos y ahora realiza eventos regulares para amplificar las voces musulmanas LGBT en las Ciudades Gemelas. Aún así, el hecho de que casi todos hablaron bajo condición de anonimato es una pequeña ilustración de los riesgos que conlleva su activismo.
Hace apenas un año, el organizador principal, un estudiante de doctorado afgano gay de 32 años, dio su nombre real en entrevistas noticiosas y fue filmado bailando en una calle de Minneapolis durante el desfile del Orgullo 2016. Pero hace unos meses, su familia en Afganistán se enteró de su activismo, lo que lo obligó a comenzar a escribir y hablar públicamente con un alias, Nur Jibran.
Al principio me detuve, pero luego pensé: 'Tiene que haber una voz, incluso si está bajo un nombre prestado', dijo.
La idea detrás del iftar era salvar dos fisuras principales que enfrentan los musulmanes LGBT cuando intentan unirse a un movimiento activista nacional que ha sido revitalizado por la elección del presidente Donald Trump. Los musulmanes LGBT dicen que sus identidades sexuales los convierten en anatema para la mayoría de los grupos musulmanes tradicionales; la recepción no es mucho mejor entre las multitudes LGBT ahora que las opiniones sobre el Islam se han agriado desde la masacre del club nocturno Pulse en Orlando. Las tensas relaciones son un obstáculo para lograr que los grupos marginados formen un frente unido para luchar contra las políticas de la administración Trump que consideran perjudiciales para sus intereses.
Ahora mismo, dado el clima político, tenemos que unirnos.
Cuando los organizadores del iftar de Minneapolis acudieron a clubes y cafés para repartir volantes para el evento, se encontraron con la resistencia de los invitados musulmanes y LGBT. Un voluntario trató de darle un volante a un hombre paquistaní que era un asiduo de su café favorito; dijo que el hombre rechazó el evento y advirtió que nadie vendría. Otros voluntarios dijeron que habían sido rechazados de manera similar en los bares gay.
Un activista mexicano-estadounidense de Caravan of Love, que pidió que no se incluyera su nombre, dijo que se dio cuenta de a qué se enfrentaban los musulmanes cuando repartía volantes de iftar en un club, y les dijo a los clientes LGBT que en este momento, dado el clima político, tenemos que unirnos. Un tipo no musulmán le gritó.
Él dice, 'Solo quieren matarnos a todos. ¿Por qué querrías ser voluntario para los musulmanes cuando te quieren muerto? ”, Dijo el activista.
A principios de este mes, siete manifestantes fueron arrestados en el Capitolio del Estado de Minnesota durante las llamadas marchas anti-Sharia. Los críticos homosexuales del Islam se encontraban entre los principales organizadores de las marchas a nivel nacional, que en gran parte fracasaron debido a la escasa asistencia.
Pax Hart, un organizador de las marchas, ha dicho en entrevistas que lo han llamado tío Tom por romper con otros en la comunidad LGBT y apoyar a Trump. Fue citado diciendo que sus únicos amigos son conservadores y libertarios porque los izquierdistas LGBT niegan que en todas partes del planeta el Islam tenga una presencia significativa, haya derramamiento de sangre, salvajismo, opresión e intimidación.
Otro organizador gay de las marchas contra la Sharia, Arch Kennedy, con sede en Atlanta, ha sido citado diciendo que recientemente comenzó a trabajar con ACT for America, que los rastreadores del extremismo en el Southern Poverty Law Center llaman con mucho el grupo anti-musulmán de base más grande. En América.
Matt Sayles / AP A Tribe Called Quest presenta 'We the People' en la 59a entrega anual de los premios Grammy el 12 de febrero.
Otros se están volviendo más vocales al rechazar lo que consideran intentos de la derecha de abrir una brecha entre las comunidades LGBT y musulmana; su enfoque es crear conciencia sobre cómo los asociados de Trump menosprecian a ambos grupos. El himno activista de 2016 de A Tribe Called Quest, We the People, deja ese punto en un gancho: Musulmanes y gays / Chico, odiamos tus costumbres.
Algunos líderes musulmanes con perfiles nacionales han pedido un mayor apoyo a los derechos LGBT, pero un debate musulmán interno continúa sobre si tales propuestas son religiosamente permisibles.
Se necesitarán almas valientes, personas de ambas comunidades, que vivan con valentía, para hacer un cambio, dijo Salma Hussein, de 29 años, una trabajadora social somalí-estadounidense que dijo que a veces se ve obligada a ser una aliada cerrada debido a tabúes culturales y religiosos cuando se trata de cuestiones LGBT. Se necesita mucho coraje, pero la gente debería ver que hay musulmanes que también forman parte de la comunidad LGBT. Para que puedan ver el lado humano.
Los grupos han visto resultados cuando los activistas están en la misma página. En mayo, por ejemplo, la elección de Trump para secretario del Ejército, un senador estatal republicano de Tennessee llamado Mark Green, se retiró de la consideración en medio de críticas a sus comentarios anti-musulmanes y anti-LGBT. Los informes noticiosos dijeron que Green se opone al matrimonio entre personas del mismo sexo y ha descrito ser transgénero como una enfermedad. Green también ha instado a las escuelas públicas a luchar contra el adoctrinamiento del Islam y ha hecho referencia a una horda musulmana.
Ahora no es el momento de destacar las divisiones. Estoy tratando de encontrar los puntos unificadores.
Este mes, el escritor y cineasta Dylan Marron lanzó un web series llamado Extrema (ly Queer) Musulmanes para mostrar los vínculos entre la hostilidad anti-gay y anti-musulmana. En la serie, programada para la superposición de Ramadán y Orgullo este mes, Marron conversa con invitados musulmanes sobre las tensiones y dice que ya no será utilizado como peón en el odio de una comunidad de la misma manera que sé que otras comunidades lo han hecho. sido utilizado como peón en el odio de mi comunidad.
Esa idea fue compartida por algunos invitados LGBT no musulmanes en el iftar. Es posible que no sepan mucho sobre el Islam, dijeron, pero sabían mucho sobre ser discriminados y encontrar pocos aliados para hablar en su nombre.
Durante gran parte de mi vida, quién soy ha sido demonizado por tanta gente, y no ha habido nadie dispuesto a simplemente ponerse de pie y decir: '¿Qué hay de malo en ser gay?', Dijo Erin Bryan, una invitada a la cena. . Quiero ser una de esas personas que puede ponerse de pie.
Pero los organizadores dijeron que el feo telón de fondo político afectó su capacidad para reclutar personas para el iftar. Y los voluntarios de Caravan of Love se preguntaron cuántos de los que comieron con ellos en privado serían lo suficientemente valientes como para unirse a ellos en público la semana siguiente para caminar junto a la primera carroza musulmana LGBT en el desfile del Orgullo local el domingo.
El iftar era una especie de globo de prueba. La noticia se difundió a través de un grupo privado de Facebook y el boca a boca, lo que dificulta el recuento de personas. Cada anfitrión estaba a cargo de una mesa para ocho. Algunos cocinaban todo el día, usando recetas familiares de pollo con yogur o samosas; otros pidieron en restaurantes o llegaron con una bolsa enorme de los mejores tacos de la ciudad. Los voluntarios llegaron temprano para transformar el sótano de la iglesia en un salón acogedor con adornos de Oriente Medio. Los manteles de marfil se colocaron con copas de color joya que recuerdan a la bandera del arco iris.
Hannah Allam para estilltravel News La primera pista de que se trataba de un iftar bastante poco ortodoxo fue el programa que recibieron los invitados a su llegada. A las 9:03 p.m. se llamaría a la oración y se rompería el ayuno con dátiles y leche. A las 10:00 p.m .: Fiesta de baile del orgullo. Muchas otras características de la noche habrían provocado la desaprobación, si no la ira, de los musulmanes más conservadores. Por ejemplo, una mujer hizo el llamado a la oración y otra mujer dirigió la oración, roles generalmente reservados para los hombres.
Ahora no es el momento de destacar las divisiones. Estoy tratando de encontrar los puntos unificadores, dijo un artista y activista egipcio-estadounidense de 37 años que pidió usar solo su nombre de pila, Ali. Si voy a sentarme aquí y predicar la alianza, también necesito hacer el trabajo.
Los anfitriones y sus invitados tomaron platos de cuscús y conversaron con franqueza sobre la tensión en las relaciones desde el ataque de Orlando. Las conversaciones fueron ayudadas por preguntas para romper el hielo en tiras de papel en cada mesa. Una trataba sobre el significado del Ramadán, un tiempo que a menudo se pasa entre una tranquila reflexión espiritual y ruidosas reuniones familiares.
Tenemos Navidad durante un mes completo y no nos perdemos nada, especialmente el drama familiar, Jibran, el organizador principal del iftar, rompió en los comentarios de apertura a sus invitados.
Jibran dijo que se le ocurrió el nombre Caravan of Love debido a su angustia al enterarse de que el tirador del club nocturno Pulse, Omar Mateen, también era de ascendencia afgana. La referencia a la caravana proviene de Rumi, el místico musulmán del siglo XIII cuya poesía tiene admiradores en todo el mundo.
Jibran creció en medio de la guerra entre los 8 y los 14 años, trabajando en la calle para ayudar a mantener a su familia. Soportó tanto dolor por su feminidad, dijo, que pasó largos períodos en aislamiento, escribiendo en persa sin género, de modo que sonaba como si sus poemas de amor estuvieran destinados a mujeres.
Viniendo a los Estados Unidos desde Afganistán como estudiante universitario, dijo Jibran, le había dado la oportunidad de expresar su identidad completa sin miedo ni vergüenza. Resiente las fuerzas que están tratando de silenciarlo una vez más, y dijo que es hora de que los grupos musulmanes y LGBT trabajen más duro para superar las barreras de la asociación. Señaló a la docena de aliados musulmanes que asistieron al iftar en apoyo de amigos LGBT como evidencia de que los tiempos están cambiando, lentamente.
Fue abrumador, dijo Jibran la tarde siguiente. Todavía lo estoy procesando. Por supuesto, hubo momentos en los que temí que alguien pudiera entrar y comenzar a filmar, pero al mismo tiempo, solo quería disfrutar de cada momento.
Hannah Allam para estilltravel News